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  • 话说观音

    今日众苦煎迫的时代，我们也祈望观音菩萨，倾下清凉的甘露，再施救济；亦愿吾等具足观音菩萨的无限悲愿威力，作观音使者，行大悲观音的救世大行！　　观世音菩萨因于大悲救济，所以又被称为救世尊、救世大悲者。又由于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448484.html

  • 晚清佛学与近代社会思潮

    不表现“不可一世之慨”。虽然它着重论述了心本体的态势，以及心、心力、仁、以太、体用、道器等各种范畴的相互关系，但它那以平等为内涵的政治理想，以日新为宗旨的社会变革方针，以救世为准则，以勇猛无畏为精魂的...思维的整体。可以这样说，近代能够称得上哲学家的只有章、熊二人。　　如果说佛学的思辨之路是在理性思维的层面，从本体高度观览现实社会和人生的话，它的救世主义则是其经世之路的核心内容。虽然佛家因慨叹人生之苦...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002142214.html

  • 踽踽独行狂变狷

    这种无形的战争，要求更多的勇猛和决绝。 　　对于一个真正的士人来说，自以期许的大事大概不离两端——救世（为生活建构秩序）与治生（为生命建构意义）。进入20世纪，士人关于天下、家国、人生的关怀诚然发生...救世者，容易振臂一呼、应者云集；而治生者，则可能载浮载沉、默默终身。然而，不论救世治生，不同的疆域需要的都是真正的猛士。危乱之世，救世者众，治生者稀，使人们往往忘却了人生还有更其深广迷茫的疆场。 　...

    杨煦生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235679873.html

  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    公益作为其主要事业之一。 太虚在1912年与仁山组织佛教协进会时和1913年初参加寄禅追悼会上，大力主张弘扬大乘佛教的救世利他精神，倡导寺产公有化和兴办慈善公益事业。1915年他在普陀山闭关时撰写佛教改革的檄文《整理僧伽制度论》，非常明确地阐明了兴办佛教慈善事业的重要意义，该着后来成为佛教革新运动的重要指导性文件。 在民初弘扬大乘佛教救世利他精神的，当然不只欧阳渐和太虚等人。仁山就认为，世间纷争...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html

  • 关于精神的自救

    关于精神的自救　　佛教始祖释迦牟尼，自动放弃了“王位继承人”的“前途”，用了多年四下寻求救世之法。到头来，直到他“大悟”，也主要是希望人们实现主观上的自救。对世上的一切苦难，若想排除，根本上要靠自我...逢凶化吉、遇难呈祥者多，个人功利的色彩也重，而真正想从主观上提高自己精神品位的人毕竟少些。 　　 殊不知无意进行精神自救的人，既不能救世也不能救己。 　　 怎样在精神上实现自救？这里还要提到...

    毛志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365360632.html

  • 善待生命与佛教戒律‘不杀生’

    利国利民，多做善事多结善果，净心修正觉。以便往生后与俱上善人居会一处，同往西方极乐世界。经六世轮回转世再回人生。由此可见佛佗的目的就是为了救世、救难、治心。佛佗救世为务，治心为本。也就是为了人。是为了...？不。他们正是并呈了佛陀“救世为务”“自利利他”为本，利国利民，多做善事多结善果。不是吗？对生者，他们挽救了中国老百姓生者的生命。这不是做善事，善待人类生命吗？对被消灭的侵略者来说，终止了他们现世继续...

    演安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052870292.html

  • 人为什么来到这个世界上

    于世，有益于民，有利于全人类。我本来想要负起救世的责任，成就全世界人类，但我老了，力量不够，所以我寄望各位有为的青年，要发救世的心，为全人类谋幸福。 有为的青年们，应该真发大愿大力，来成就全世界人类...大声疾呼，希望年轻人觉悟，发大慈大悲、大喜大舍之心，秉着像耶稣、释迦牟尼佛，及所有圣人的救世胸怀，那么世界即使不和平，也要和平了。 今天所讲的，各位可以研究研究。我所讲的对不对？我不知道。我是一个极渴望...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504775483.html

  • 日本京都平等院凤凰馆将首次展出阿弥陀华盖

    华盖流畅细腻的阿拉伯式的图案雕刻工艺。　　平等院监院Monsho Kamii表示：“这是首次也是最后一次人们可以如此近距离地欣赏平安时代的艺术之美。此华盖的建造缘由是希望广传佛的救世之法音，大吹法螺，...

    【佚名】

    |日本|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0621015752.html

  • 时逢观音菩萨出家日　重庆华岩寺举行放生法会

    道坚法师为大众开示放生之殊胜功德 法会现场 法会现场 　　重庆佛教在线11月9日消息 据重庆华岩寺报道：2006年11月9日即农历九月十九日为大慈大悲观世音菩萨出家日，为传承观世音菩萨悲天愍人、慈悲救世的博大情怀，重庆华岩寺于华岩洞举办“重庆华岩寺佛学院放生法会”。 　中午12时30分，华岩寺方丈道坚法师率领寺内僧众参加并主持了放生仪式。放生法会按照佛教仪轨...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1846106408.html

  • 佛教对于当今的普世价值

    的确令人感慨，外国人尚且有如此深刻的见解，而我们国人却在追逐名利物欲的过程中逐渐忘失了人类的道德良知,放弃了中华文明的精华，真是“身在宝山，空手归”。孙中山先生当年就曾明确地说：“佛教乃救世之仁，佛教...的一个重要特点是“外求诸物”，而人在道德良知自律上则是不断反省返求诸己的，中山先生所说的“可佐科学之偏”大概是指这一点吧,救人、救国之仁不一定可以救世，但是救世之仁一定可以救人、救国，所以中山先生所说...

    【佚名】

    |价值|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08214514151.html
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